秋田楢山教会 日本キリスト教団 〒０１０−００１１ 秋田県秋田市南通亀の町１２−１９
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【聖書全巻通読】 聖書への旅（26）
これはなんという恐るべき所だろう。
これは神の家である。
これは天の門だ。
（創世記２８：１７）
「夜を徹した闘争は、苦行者の心をくたくたにした。そして、
悪魔の世が明ける。真暗闇の洞窟の明りとりの窓から一条の光
がさしこんでくる。すると不思議に、悪魔の姿は掻き消えて、
疲労のあまり、死んだように倒れている彼のかたわらに、見え
るはずのないキリストの手が、やさしく差し伸べられているの
であった。彼は、その手を握りしめると、涙にむせびながら、
こう叫んだ。『主よ！ あなたは、勝利し給うた！』その瞬間
に、不思議が起こる。彼の手の中には、ひとかけらのパンが、
しっかりと握りしめられているのだ。いや、正確にいうと、そ
れはもはやパンではなかった。それは、キリストの〈からだ〉
なのだから。十字架に釘うたれたキリストの〈聖体〉なのだか
ら。」（山形孝夫『砂漠の修道院』聖アントニウス）。
父イサクを欺き、兄エサウの祝福を奪ったヤコブは、兄の殺
意から逃れ、叔父ラバンのもとに身を寄せるために「約束の地」
を離れる。その途上、一夜を過ごすために身を横たえた場所で
〈フシギ〉が起こる。ヤコブは、「先端が天にまで達する階段
が地に向かって伸びており、しかも、神の御使いたちがそれを
上ったり下ったりしていた」のを夢に見たのである。眠りから
覚めたヤコブは、聖なるものの前における最古の恐れをもって、
その場所を〈ベテル（神の家）〉と名付ける。
この幻の興味深い側面は、ベテルの聖所の象徴についての解
説をそれが提供していることである。神がその聖なる石の中に
おられると考えられたから、その聖石が礼拝されたのではない。
天上にある神の住まいに連なる不思議な階段にそれは係わって
いたからである。
このベテルにおける聖なるものとの出会いは「魂の暗夜」の
経験である。人はそこで、自分自身ならびに人間の限界を識る。
人は世界の恐ろしさと自己の無力さを経験する。
この時ヤコブが抱いた恐れや不安、そして孤独がどれほど深
いものであったかを、２０年後、叔父ラバンのもとから、再び
「約束の地」を目ざしたヤコブを襲った恐れが如実に物語って
いる。父の家に一歩また一歩と近づくごとにヤコブは恐怖にと
らわれ、こう祈る。「わたしは、あなたが僕に示してくださっ
たすべての慈しみとまことを受けるに足りない者です。・・・
どうか、兄エサウの手から救ってください。わたしは兄が恐ろ
しいのです。」（３２：１１、１２）。
兄エサウに対するヤコブの恐れ、それはイスカリオテのユダ
の裏切りに通じる（マタイ２６：２４）、神の歴史計画（創世
記２５：２３）を自らの汚れた手で実現しようとした闇への恐
れである。同じ闇をアブラハムも経験した。子孫を与えるとの
神の約束の遅延に耐えかねたアブラハムは、エジプトの女ハガ
ルとの間にイシュマエルをもうける（１６章）。その後神はア
ブラハムに１３年間沈黙された（１６：１６、１７：１）。
アブラハムにもヤコブにも、後に砂漠の修道士アントニウス
が経験した悪魔との終わりなき闘争があった。この闘争を経た
者は皆、一様に自らの無価値を知る。アブラハムは「塵あくた
にすぎないわたし」（１８：２７）といい、ヤコブは「神の慈
しみを受けるに足りない者」（３２：１１）という。この無に
対して「天の門」は開かれる。
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+聖書への旅（1）〜（25）は 【教会ブログ】参照
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